27 февраля 2023 года. Понедельник первой седмицы Великого поста

Вечером 27 февраля 2023 года, в понедельник первой Седмицы Великого поста, в храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» епископ Маардуский Сергий, викарий Таллинской епархии, возглавил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Его Преосвященству сослужили клирики храма.

По окончании богослужения владыка Сергий обратился к молящимся со словом проповеди:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С Божией помощью подходит к концу первый день Великого Поста и мы вышли на свое делание - нельзя назвать это подвигом, наверное, до подвига мы еще не дошли, в такую меру, но, может быть, очень важно как раз и определить свою меру, вступая в это делание - делание по очищению своего сердца от страстей, по возделыванию нивы своей души - мы должны определить свою меру, то есть не брать на себя сверх своей меры, вступая в Пост. Потому что первый принцип любого духовного делания - это постепенность и постоянство, то есть нужно из года в год возлагать на себя постное поприще, постное делание, и из года в год немножечко увеличивать, прибавлять подвиг свой. И это очень важно, чтобы немножечко брать на себя подвиг сверх своих сил, чтобы познать свою немощь, чтобы теплее обращаться к Богу за Его помощью и понимать, что мы сами какие-то серьезные подвиги не можем на себя подъять, а только с Божией помощью это и можно совершить. И действительно так - Святые отцы говорят, что Господь подает Свою благодать, подает отпущение грехов не столько за наши труды, не столько за наши подвиги, сколько за рождающееся от этих подвигов смирение. То есть совершая некий подвиг, совершая некие труды, у нас должно родится смирение, понимание ограниченности своих сил, понимание своей страстности, желание все время искать какого-то услаждения - своего тела или своей души - кичиться или гордиться своими добрыми делами - то есть любое наше делание всегда смешано с некоторым злом, и это приводит со временем нас к смирению. И тогда на смиренную душу взирает Господь и благоволит к ней, подает Свою всесильную помощь. Преподобный Паисий Святогорец называет все наши дела - уж на Афоне монахи действительно подвизаются, и подвизаются серьезно - и, тем не менее, он даже эти подвиги называет «сплошным рядом нулей». То есть все наши дела - это целый ряд бесконечных нулей, и он говорит, что нужно просить Бога, чтобы Он поставил перед этим рядом единицу, и тогда мы станем миллионерами. Если же этот подвиг будет совершатся без Бога, без упования на Божию помощь, а только с расчётом на свои силы, это может привести к гордости и ввергнуть в погибель человеческую душу. Нужно об этом помнить всегда и помнить, что любое наше делание - это сотворчество с Богом. Мы делаем то, что в наших силах, Господь прилагает Свою помощь, Мы движемся дальше, видя, как Господь действует, куда направляет нашу жизнь, и опять молимся Ему - и Господь еще прилагает. В этом отношении это самое великое искусство, творчество самой высочайшей пробы, которое только может быть на земле - творить вместе с Богом свою судьбу, свою жизнь, свою душу, формировать свою личность. Множество всевозможных искусств, самых высоких есть: и иконопись, и живопись, и музыка - все, что угодно. Но вот это творчество, сотворчество с Богом - это самое высокое искусство, к которому призваны все люди, даже самый простой, бесхитростный, может быть, даже малообразованный человек. Тем не менее, он может стать сотворцом с Богом и принести действительно величайший плод и явить высокое чудо - человека, сформированного по образу и по подобию Божию, «сокровенного сердца человека» (1 Пет 3:4), что мы и можем встречать даже здесь, среди нас, на наших приходах, и, тем более, читая жития святых. И, конечно же, в помощь нам в этом покаянном труде канон преподобного Андрея Критского - великого богомудрого пастыря, знатока Писаний, который своими богодухновенными писаниями как неким лучом высвечивает самые скрытые уголки нашего сердца, вскрывая язвы нашей души. Потому что основная наша беда в том, что мы находимся в забвении, не видим истинного состояния своей души, своей личности, находимся в таком спящем режиме. И чтобы разбудить нас, нужны такие зачастую и острые, и грубые слова, и обличающие слова, чтобы что-то откликнулось в нашем сердце, чтобы мы увидели, что и мы недугуем теми же самыми грехами, о которых плачет преподобный Андрей Критский. Потому что у самих святых не все было свято, и сами они взошли к этой высоте святости из грешного состояния, из падшего состояния, показывая нам высочайший пример - что может сотворить человек с помощью Божией. Поэтому не будем отчаиваться, а бодро и трезвенно, с желанием приступим этому величайшему поприщу Великого поста, благодатному поприщу, которое действительно может изменить нас, хотя бы на немного - и так из Поста в Пост, из года в год происходит некоторое изменение, и мы становимся единонравными Христу - то есть единодушными, единонравными, единомысленными, единовольными, и наступает некоторое взаимопроникновение, то есть мы начинаем чувствовать Бога внутри себя, близ себя. Бог, Христос становится для нас не каким-то отвлеченным понятием, а Личностью, разумной Личностью, которая желает вступить с нами в разумное общение. И это, конечно же, самое величайшее счастье для человека! Господь да сподобит к концу этого Поста за наши труды и за наше смиренное покаянное состояние прикоснуться хотя бы лучиком к нашим сердцам и утешилть нас, и ублажить, и дать нам великую радость за наши малые труды. Аминь.